单选题-单题 适中0.65 引用4 组卷67
董仲舒说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。……是故臣兼功（因依附而取得成绩）于君，子兼功于父，妻兼功于夫，阴兼功于阳，地兼功于天。”董仲舒这么说的主要用意是
| A．使人与人的关系得以和谐 | B．以天人感应来约束君权 |
| C．论证汉代统治的合法性 | D．实现儒家思想的神学化 |
19-20高二上·河北邯郸·期中
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有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
| A．重点维护君权的合法性 |
| B．蕴含了一定的辩证意识 |
| C．继承了儒家的民本思想 |
| D．导致社会道德水平滑坡 |
有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
| A．具有朴素的辩证意识 | B．继承了儒家的民本思想 |
| C．重点强调对君权制约 | D．强调对普通百姓的重视 |
王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之
| A．明确提出了主权在民学说 | B．否定了董仲舒的君权神授理论 |
| C．主张君主应该由民众理性选择 | D．阐释了朴素唯物主义思想 |
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