单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷106
《礼记》载：“卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑、定犹与也。”材料反映我国远古时代
| A．圣王注重民心向背 | B．王权与神权相结合 |
| C．法治观念深入人心 | D．卜筮结果代表民意 |
18-19高一上·江苏连云港·期末
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殷商甲骨卜辞内容大多和以商王为核心的贵族决疑于卜筮有关；到了春秋时期，卜筮的原则发生改变。据郑玄《礼记注》载：“（卜筮者）当正己之心，以问吉凶于蓍龟。不得于正，凶则卜筮其权也。”这一变化反映了
| A．周人将道德因素加入卜筮中 | B．人的道德决定了卜筮的结果 |
| C．周代延续商代对鬼神的敬畏 | D．周人利用卜筮维护社会秩序 |
《诗经·文王有声》云：“考卜维王，宅是镐京。”君王在决定建城迁都等大事时都要先卜筮。这反映出当时政治的特点之一是
| A．“家天下”代替了“公天下” | B．王权与神权紧密结合 |
| C．民间敬神观念逐步规范化 | D．分封制与宗法制互为表里 |
《史记·日者列传》云：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉？其于周尤甚，及秦可见。”材料反映了中国古代早期政治制度
| A．神权与王权相结合 |
| B．以血缘关系为纽带 |
| C．未实现权力的高度集中 |
| D．官僚政治取代贵族政治 |
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