单选题-单题 适中0.65 引用42 组卷1152
朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在
| A．推广儒家礼仪 | B．实现儒学生活化 |
| C．重塑儒家伦理规范 | D．巩固儒学主导地位 |
2020·山东·一模
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儒学家们认为：人生来即平等地拥有仁义礼智之性，这是天理在人身上的体现，因而人人皆具有学为尧舜的可能性。但又因气有清浊之分，浊气袭身，导致“人不能皆知其性，以至于乱其伦理而陷于邪僻”，天理本然之性晦暗不明，人性沉沦，社会动荡。故此他们主张
| A．“存天理，灭人欲” | B．建立封建纲常伦理道德 |
| C．格物致知 | D．重新构建儒家精神道统 |
“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要
| A．不畏权贵，忠君爱国 | B．淡泊名利，无为而治 |
| C．格物致知，自我修行 | D．自我克制，廉洁奉公 |
朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得？物有多少，亦如何尽得？但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是
| A．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 |
| B．心性本净，佛性本有，见性成佛 |
| C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 |
| D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 |
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