单选题-单题 适中0.64 引用1 组卷156
以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读，其中属于解读道家学说的是
| A．崇功利，尚干涉，以刑法巩固君权，抑制民权（苏渊雷） |
| B．同情公室，反对私门，一味开倒车（郭沫若） |
| C．人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它（范文澜） |
| D．深信政府万能，而不承认人类个性之神圣（梁启超） |
11-12高三上·吉林白山·阶段练习
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陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为
| A．诸子百家同根同源 |
| B．儒学思想深刻影响了百家思想 |
| C．诸子百家相互融合 |
| D．古代思想都有学术下移的规律 |
《淮南子要略》记载：墨子“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚靡财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”据此可知
| A．孔子崇尚节俭的思想影响深远 | B．家主张用夏政缓和社会矛盾 |
| C．墨子对儒家丧观持批判态度 | D．新兴地主阶级的利益受到挫伤 |
子路、子贡批判管仲没有“从主死节”，反而做了齐桓公的宰相。但孔子却说“微管仲，吾其被发左衽矣”，认为如果没有他，华夏族就要变成披头散发穿左衽衣服的“夷”族。这说明
| A．儒家思想出现巨大分歧 | B．子路等特别重视服饰习俗的作用 |
| C．孔子更注重文化的传承 | D．少数民族曾对华夏民族形成威胁 |
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