单选题-单题 适中0.65 引用5 组卷51
明代后期某文学流派提出“性灵说”，强调诗歌创作要真实表现作者个性化思想情感，反对各种条条框框的约束以及“粉饰蹈袭”。这反映了当时
| A．文学思辨化的发展趋势 |
| B．传统思想受到挑战 |
| C．陆王心学成为统治思想 |
| D．封建社会走向繁盛 |
19-20高二上·黑龙江双鸭山·阶段练习
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明朝后期士人谢肇淛在评价历史上的帝王时，写道：“大约圣贤之君，百不得一；中上之资，十不得一。庸者什九，纵者十五，世安得不乱乎？”这段话
| A．完全符合历史事实 | B．曲折地批判了现实政治 |
| C．完全违背历史事实 | D．放弃了成贤成圣的理想 |
明代王守仁对“理”“欲”概念进行重新界定，导致了“天理就是人欲”观的流行：清代戴震则提出“理存于欲，遂欲达情”的主张。这些主张。
| A．动摇了程朱理学的统治地位 |
| B．受到了西方人文主义思想的影响 |
| C．折射出文化专制政策的放松 |
| D．反映时代发展对僵化思想的冲击 |
王夫之提出，"一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也"的政治伦理原则，他甚至说："宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（ ）
| A．认为专制统治阻碍社会发展 | B．突破传统政治伦理并关心小民命运 |
| C．宣扬了民主自由的启蒙思想 | D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病 |
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