论述题 较难0.4 引用3 组卷185
阅读材料,完成下列要求。
解读材料,提炼出一条信息,并结合所学知识加以论述。
材料 在《牡丹亭》里,皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定,杜丽娘就被认定是人,而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可,便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然,皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾,他颁布诏命,授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。
莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授:“汹涌的怒海中所有的水,都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油;世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来,当他得知自己的军队已经退散,“年轻的年老的一起叛变”,人民已抛弃他这个国王的时候,他坦然承认自己和普通人一样软弱:“像你们一样,我也靠着面包生活,我也有欲望,我也懂得悲哀,我也需要朋友。”
——摘自《光明日报》(2016年7月)
解读材料,提炼出一条信息,并结合所学知识加以论述。
2019高三·全国·专题练习
类题推荐
阅读材料,完成下列要求。
上表为14—17世纪中外部分著作简表。对比表中的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外对比,史论结合。)
中国 | 西欧 | ||
作者 | 著作 | 作者 | 著作 |
李时珍(1518—1593) | 《本草纲目》 | 薄伽丘(1313—1375) | 《十日谈》 |
李贽(1527—1602) | 《藏书》《焚书》 | 伊拉斯谟(1466—1536) | 《愚人颂》 |
徐光启(1562—1633) | 《农政全书》 | 哥白尼(1473—1543) | 《天体运行论》 |
徐霞客(1587—1641) | 《徐霞客游记》 | 塞万提斯(1547—1616) | 《堂吉诃德》 |
宋应星(1587—1666) | 《天工开物》 | 莎士比亚(1564—1616) | 《哈姆雷特》 |
黄宗羲(1610—1695) | 《明夷待访录》 | 伽利略(1564—1642) | 《两大体系的对话》 |
顾炎武(1613—1682) | 《天下郡国利病书》 | 哈维(1578—1657) | 《血液循环论》 |
王夫之(1619—1692) | 《读通鉴论》 | 牛顿(1643—1727) | 《自然哲学的数学原理》 |
上表为14—17世纪中外部分著作简表。对比表中的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外对比,史论结合。)
阅读材料,完成下列要求。
根据材料,就文艺复兴时期意大利文化兴衰与个人主义的关系任选一个或数个论点,并结合所学知识进行简要阐述。(要求:观点明确,史论结合;论证充分,持论有据;逻辑严密,表述清晰。)
材料 文艺复兴时期,意大利的文化经历了一次由盛转衰戏剧性的变化,这种变化与个人主义有着密切的关系(见下表)。
兴盛 | 衰败 |
用人本主义取代神本主义,从而奠定了意大利文化复兴的思想基础 | 个人主义导致形式主义,从而异化了意大利文化的精神实质 |
用利己主义取代禁欲主义,从而形成了意大利文化复兴的动力机制 | 个人主义导致非道德主义,从而腐蚀了意大利文化的教化功能 |
用个体主义取代整体主义,从而形成了意大利文化复兴的行为准则 | 个人主义导致功利主义,从而淡化了意大利文化的理性含量 |
用资本主义取代封建主义,从而形成了意大利文化复兴的经济形式 | 个人主义导致无政府主义,从而动摇到意大利文化的社会建制 |
——摘编自王彩云《个人主义与意大利文化的兴衰》
根据材料,就文艺复兴时期意大利文化兴衰与个人主义的关系任选一个或数个论点,并结合所学知识进行简要阐述。(要求:观点明确,史论结合;论证充分,持论有据;逻辑严密,表述清晰。)
阅读材料,完成下列要求。
材料 文艺复兴(时期)是一个兼顾“人的发现”和“世界的发现”的“发现”时期。那时的学者对什么都感兴趣。如维吉尔在1499年写成《论发现》一书,对万事万物都要问个“首次发现”的问题,甚至“神God)”这个词最初是如何使用的也要弄个清楚。文艺复兴时期的科学思想和科学技术同样引人注目。如图所示是萨通的《六翼:文艺复兴科学家》目录:
第一翼文艺复兴的框架:探索与教育 第二翼数学与天文学 第三翼物理、化学与技术 第四翼民族史 第五翼解剖与医学 第六翼达●芬奇:艺术与科学 |
——摘编自周春生《文艺复兴史研究入门》
结合所学世界近代史的知识,围绕材料信息提出一个具体的论题,并加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)组卷网是一个信息分享及获取的平台,不能确保所有知识产权权属清晰,如您发现相关试题侵犯您的合法权益,请联系组卷网