单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷38
下表主要反映了
| 时间 | 文章标题 | 作者 | 发表刊物 |
| 1918.4 | 《迷乱之现代人心》 | 杜亚泉 | 《东方杂志》15卷4期 |
| 1918.9 | 《质问<东方杂志>记者—<东方杂志>与复辟问题》 | 陈独秀 | 《新青年》5卷3号 |
| 1918.12 | 《答<新青年>杂志记者之质问》 | 杜亚泉 | 《东方杂志》15卷12期 |
| 1919.2 | 《再质问<东方杂志>记者》 | 陈独秀 | 《新青年》6卷2号 |
| A．近代中西文化论战的过程 |
| B．中国近代思想文化的发展 |
| C．新文化运动的主要阵地 |
| D．西方文化阻碍中国传统文化 |
2016·上海静安·一模
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杜亚泉本来醉心于西方文化，但“一战”爆发后，被现实惊醒，于是重新审视中国固有之文化，提出用中国传统文化弥补西方文化之不足。1918年4月，杜亚泉在《东方杂志》发表《迷乱的现代人心》，批评那些认为要救济中国，必须依靠西洋文明的人。这表明杜亚泉
| A．支持陈独秀的民主科学主张 | B．顺应了当时时代发展潮流 |
| C．反对战争进而反对西方文化 | D．对新文化运动进行了反思 |
下表所示是刊登在《新青年》上的部分新文化运动倡导者的文章。这反映出新文化运动
| 时间 | 刊号 | 文章 | 作者 |
| 1917年2月 | 《新青年》第2卷第6号 | 《家族制度为专制主义之根据论》 | 吴虞 |
| 1917年5月 | 《新青年》第3卷第3号 | 《旧思想与国体问题》 | 陈独秀 |
| 1918年10月 | 《新青年》第5卷第5号 | 《布尔什维主义的胜利》 | 李大钊 |
| A．忽略人权思想的启蒙 | B．极力宣扬西方的政体 |
| C．开始把矛头指向儒学 | D．具有鲜明的民主倾向 |
1915年，陈独秀在《敬告青年》中畅言国人“当以科学和人权并重”。1916年，杜亚泉在《东方杂志》发表了一系列论述东西文化差异的文章，与陈独秀等人展开了激烈论战。他认为，东西方文明“乃性质之异，而非程度之差”“西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾国文明粗粝如蔬，而中酒与肉之毒者则当以水及蔬疗之也”。他们的争论（ ）
| A．开启了国民对中国传统科技文化的反思 | B．推动了马克思主义的广泛传播 |
| C．利于新文化运动向着更加理性方向发展 | D．揭示了东西方文明的本质差距 |
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