材料一   三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……然自今以往，共和政体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号

材料二   

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第三册》

材料一   由辛亥革命唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成了巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波涛，于是有了新文化运动。向西方寻求真理的人们，开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   新文化运动大事记（部分）

1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开序幕。

1916年9月，《青年杂志》改名为《新青年》，12月由上海迁到北京。

1917年1月，蔡元培就任北京大学校长，实行“兼容并包，思想自由”办学方针；胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。2月，陈独秀发表《文学革命论》。

1918年鲁迅发表《狂人日记》，李大钊等创办《每周评论》，少年中国学会、新潮社、国民社、学生救国会等学生社团如雨后春笋般涌现。

1919年1月，北京大学学生主办的《新潮》《国民》等刊物正式出版。

1919年5月，五四运动爆发。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第三册》

材料一   三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和政体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《一行年杂志》第I卷第6号

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出，要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年，方克立主编《中国文化概论》