单选题-单题 适中0.65 引用28 组卷473
鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《尚书》《春秋》等七部经典。七部经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是
| A．儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁 |
| B．我国古代书法艺术开始进入自觉阶段 |
| C．朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 |
| D．标志着儒学成为官方推崇的正统思想 |
17-18高三上·江苏·期中
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鉴于当时儒家经籍辗转传抄，多生谬弊。东汉灵帝派蔡邕等人把《鲁诗》《尚书》《论语》等七部儒家经典，抄刻成石书，并立于太学门口，供学人校对。由于石经用隶书一体写成，故称为“一体石经”。对此理解正确的是
| A．“一体石经”为古代书法研究提供新视角 | B．朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 |
| C．儒家经典在焚书坑儒后大多遗失和损坏 | D．标志儒学成为占统治地位的官方哲学 |
汉灵帝熹平四年（175年），汉政府曾将儒家经典刻石立于洛阳太学，即“熹平石经”。其字体全是工整的隶书，曹魏正始年间，又增加了以古文、小篆、隶书三体书刻的《尚书》《春秋》二经的刻石，世人将其称为“正始石经”或“三体石经”。由此可见，自东汉以后
| A．儒学开始确立正统地位 |
| B．古文经的影响力扩大 |
| C．官方意识形态发生突变 |
| D．儒家分化出不同流派 |
嘉平四年，东汉灵帝令蔡邕等书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。上述材料表明
| A．灵帝始设太学教授儒学 | B．官办地方教育体系日益完备 |
| C．东汉政府发展儒学教育 | D．儒家经典开始成为官方教材 |
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