单选题-单题 较易0.85 引用6 组卷90
戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，致力于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变化折射出当时
| A．儒家思想统治地位的动摇 |
| B．民族危机的不断加深 |
| C．民族资本主义进一步发展 |
| D．维新派已赞同革命 |
18-19高二下·安徽·阶段练习
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1902年，梁启超发表《保教非所以尊孔论》一文，公开宣布放弃保教主张，提出教不必保，也不可保，“自今以往所当努力者，惟保国而已”。同时，在写给老师康有为的信中，梁启超也明确反对劝设孔庙，认为此举“徒为虚文浪费金钱而已”。由此可知，梁启超（ ）
| A．否定变法的必要性 | B．批判中国传统文化 |
| C．传播西方民权思想 | D．探索救国的新道路 |
19世纪八九十年代，梁启超主张对孔子进行宗教化塑造，认同孔子是“托古改制”的教主；而1902年他在《新民》上发表的《保教非所以尊孔论》中认为孔子是哲学家、教育家，而非宗教家。这一变化反映了（ ）
| A．中国近代教育的进步 | B．封建迷信思想逐步瓦解 |
| C．对孔子评价标准转变 | D．时代变迁影响历史解释 |
19世纪八九十年代，梁启超主张对孔子进行宗教化塑造，认同孔子是“托古改制”的教主；而1902年他在《新民》上发表的《保教非所以尊孔论》中认为孔子是哲学家、教育家，而非宗教家。这一变化反映了（ ）
| A．对孔子认识的转变 | B．中体西用思想的桎梏 |
| C．近代中国思想的进步 | D．时代变迁影响历史解释 |
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