材料一：（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门》

材料三：臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”

——康有为《清定立宪开国会折》

材料四：……孙中山的民族主义对中国的国家认同发挥了重要的作用。孙中山早期的民族主义口号“驱除鞑虏”，是汉族的民族主义，辛亥革命后提出了“五族共和”1924年提出了“中华民族”的概念，主张把各族融合成一个“中华民族”，包括两方面的意义，“一则中国民族自求解放，二则中国境内各民族一律平等”。

——栾锦红《孙中山研究的新台阶——“中山学”》

材料一   1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

材料二   在鸦片战争中，英军仅用50艘舰船、3000名海军和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军，林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。

材料三   中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……窃自同治元年臣到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，以资政剿，甚为得力……机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本

——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》

材料四   康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？

——康有为《清定立宪开国会折》

阅读材料，完成下列各题

材料一：1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

（1）材料一反映了中国人怎样的思想观念和外交理念？

材料二在鸦片战争中，英军仅用50艘舰船、3000名和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军，林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。

（2）根据材料二概括林则徐的思想主张是什么？我们如何评价林、魏的思想主张？

材料三中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，以资政剿，甚为得力……机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本

——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》

材料四康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？——康有为《清定立宪开国会折》

（3）根据材料三、材料四，说明李鸿章和康有为的思想主张的异同。

（4）结合上述材料分析自第一次鸦片战争到19世纪末，中国思想界发生了哪几次变化。归纳概括近代中国人向西方学习的必然性。