材料一   7世纪初的唐朝，内部组织结构按照当时的标准来看，近于至善，中央政府的一大特色为“三省分工”。这种体系与后世西洋所谓的“互相制衡”截然不同，不论唐太宗如何开明，他的政府无可避免地成为一种专制体制。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

材料二   皇帝作为最高领导，看问题不免带有很大个人色彩；宰相代表政府官僚机构，一般强调要按制度办事，要遵循官僚机构的运行规律。所以双方的冲突时有发生。宋代为了削弱相权，中央曾增设“参知政事”，同时设置枢密院、三司，形成“三权鼎立”的局面。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三   明前期由于皇帝都比较勤勉政事，内阁还只是作为一个“垂询”机构，同时为了避免内阁专权，成祖时期规定阁臣不得设立宫署，不得专制诸司。阁臣的品位很低甚至不如个外省的知府。更不用说节制六部的尚书了。但是到了明仁宗朝的时候就发生了变化，内阁的职权和地位得到快速发展，其位高权重丝毫不亚于隋唐时期的宰相，《明史》载：“仁宗而后，诸大学士历晋尚书、（太）保、（太）傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟。”

——摘编自徐德亮《浅析明朝的内阁制度及其作用》

材料一   沈括《梦溪笔谈》记载，北宋庆历年间（1041年1048年），布衣毕异以胶泥刻字，用火烧坚，制作众多的泥活字，并在带框的铁板内排字成页，加热铁板上的“松脂、蜡和纸灰之类”以固定活字字模，再压平字面，即可以刷墨印纸。若只印刷少量书籍的话，这种方法并不算简易，若印刷成千上万本书籍，出书的速度就相当的快速。

——摘编自张秀民《中国印刷史》

材料二   就一般的书籍出版来说，传统的汉文活字印刷技术要求高，印版难以保存，相对雕版印刷尚无全面优势，长期处于次要地位。自唐代至清末，中国一直以雕版印刷为主，雕版印刷术对传承典籍与文化起了十分重要的作用。雕版印刷术还传播到朝鲜、越南、琉球、日本以及中亚和欧洲，促进了世界文化传播和文明进步。19世纪后期，西方近代石印、铅印技术传入我国后，传统的雕版和活字版逐渐被取代，汉文活字印刷实现了技术突破，铅字排版印刷在20世纪占据了主导地位。

——摘编自钱存利、郑如斯《中国纸和印刷文化史》

材料一   初唐时期佛教、道教盛行，人们需要大量的宗教经典和宗教画像……雕版印刷术应运而生。……制方法则是受到了拓印的启示。隋唐以后，随着科举制的出现和完善使得教育得到了发展，还有科举考试自身带来的特定文献复制需求，都促进了印刷出版业的大规模发展。至五代、宋代时期，雕版印书进入了快速发展和完全成熟的时期，出现了官府刻书和学者私家刻书，刻书的范围大大增加，书籍印制量很大。

——李凤华《踏“印”寻源-从中国古代印刷术谈起》

材料二   庆历中有布衣毕异，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板己自布字。此印者才毕，则第二板已备，更互用之，瞬息可就。

——沈括《梦溪笔谈》

材料三   北宋毕异发明的活字印刷术直至明朝时期仍未推广。从印刷品的流通欲望与范围来看，是因为古代中国书籍出版内容主要是历书、农书等工具书和儒家经史子集等经典（而且，这些书籍一旦雕刻成版，“易成、难毁、节费、便藏”，且雕版技术已有悠久的历史和成熟的工艺……尽管科举考试之后，读书人进一步增多，但印刷品往往局限于科举范围之内。而且作为世界另一半的女性自古就被排斥在才识之外。

——摘编自李瑞娜《毕异与古登堡为何无法对话》