材料   公元前180年，临朝称制的吕后去世。大臣们认为代王刘恒仁孝宽厚，迎立刘恒入京为帝，是为汉文帝。文帝以秦亡为鉴，深知百姓生活之乐苦对政权安定的意义，对下层社会多有体恤，因此他在位期间，奉行与民休息的政策。文帝二年（公元前178年），下诏以农为本，反对弃本事末，还决定减免当年半数的田租，由十五税一减为三十税一，三十税一成为汉代的定制。文帝还下诏“务省徭费以便民”，把民众的徭役负担减少到每3年服役一次，文帝时的赋役仅为汉初三分之一。这些措施对汉初社会生产力的恢复、发展和社会的稳定起了一定的促进作用。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料   公元前180年，临朝称制的吕后去世。大臣们认为代王刘恒仁孝宽厚，迎立刘恒入京为帝，是为汉文帝。文帝以秦亡为鉴，深知百姓生活之乐苦对政权安定的意义，对下层社会多有体恤，因此他在位期间，奉行与民休息的政策。文帝二年（公元前178年），下诏以农为本，反对弃本事末，还决定减免当年半数的田租，由十五税一减为三十税一，三十税一成为汉代的定制。文帝还下诏“务省徭费以便民”，把民众的徭役负担减少到每3年服役一次，文帝时的赋役仅为汉初三分之一。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

阅读材料，完成下列要求。

材料一孝惠高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝换己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖。及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。

——班固《汉书》

材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》

材料三董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。