单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷74
“明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识。”导致此思想潮流兴起的主要原因是
| A．封建君主专制统治的衰落 |
| B．市民阶层广泛兴起的需要 |
| C．宋明理学思想束缚被打破 |
| D．工商业经济的发展与壮大 |
18-19高二上·湖南·期中
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黄宗羲在《明夷待访录》中强调:“吾以为非废金银不可。废金银,其利有七:粟帛之属,小民力能自致,则家易足...不藏金银,无甚贫甚富之家....”由此可见,黄宗羲的思想（ ）
| A．反映了商品经济发展的要求 | B．适应了新型生产方式的发展 |
| C．未能突破传统农耕思想范畴 | D．推动了明末清初的社会变革 |
下表为明清时期部分思想家的主张。据此可推知，当时社会（ ）
| 思想家 | 主张 |
| 李赀 | “人必有私”“私者，人之心也” |
| 黄宗羲 | “有生之初，人各自私也，人各自利也”“人各得自私也，人各得自利也” |
| 顾炎武 | “人之有私，固情之所不能免矣”“合天下之私以成天下之公，此所以为王政也” |
| A．世风日下道德沦丧 | B．主流价值观的变迁 |
| C．君主专制日渐衰落 | D．工商业经济的发展 |
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在学术上
| A．提倡经世致用 |
| B．主张“知行合一” |
| C．颠覆理学传统 |
| D．主张西为中用 |
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