材料分析题 较难0.4 引用2 组卷36
阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料一并结合所学知识,说明古代君权观的变化及其影响。
(2)根据材料二,分别指出古希腊和中世纪西欧对于人神关系的认识。
(3)根据材料并结合所学知识谈谈对东西方“君权神授”的看法。
材料一 早在先秦时期先哲们就已提出有关君权观的思想。《韩非子·五禽》说:有巢氏教民众“搓木为巢”以避毒蛇猛兽的危害,燧人氏教民众“钻延取火”得以熟食,都有大功于民,“而民悦之,使王天下”。《汉书,刑法志》说:“上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心悦而从之。从之成群,是为君矣;归而往之,是为王矣”。到了春秋战国之际,由生产力发展引发的社会大变革导致权利“授”“受”观念的嬗变,如《礼记,曲礼下》中提到的君天下曰天子”。
《礼记疏》中也提到“王者以父天母地,是上天之子,又为天所命子养下民,此尊名也”。
——摘编自《“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想》
材料二 古希腊宗教神学并不发达,古希腊人虽然创造了神,但并没有将人重于神制之下。神完全是人性的,神与人是并列的,与人不同的只在于神不死并具有超人的威力。在道德上,他们没有什么值得称述的,而且也很难看出他们怎么能够激起人们很多的敬畏。到了中世纪,西欧封建国家的王权是在与基督教会的合作中确立起来的从形式上看,国王的权力由教会授予,似乎教会的权力高于王权。但实际情况并非如此社会各阶层都希望得到强大王权的保护,加强王权成为历史的必然,“君权神授”的观念也被普遍接受,国王的神权统治自然也从来没有受到实质性挑战。
——摘编自《古代西方“君权神授”观之历史考察》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明古代君权观的变化及其影响。
(2)根据材料二,分别指出古希腊和中世纪西欧对于人神关系的认识。
(3)根据材料并结合所学知识谈谈对东西方“君权神授”的看法。
18-19高二下·河北石家庄·阶段练习
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