材料一   普罗塔哥拉的一个著名观点是，“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

——摘自岳麓版教科书）

苏格拉底以自知无知为自豪，提出：知识即美德；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道的越多，才知道得越少。

——摘自人民版教科书）

材料二   早在公元前5世纪，以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

材料一   雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。……帕特农神庙上的浮雕刻画了泛雅典娜节的游行队伍和马拉松战役中牺牲的194名战士，但整幅浮雕没有突出任何个人，强调的是整体……古罗马的历史学家普鲁塔克（Pluttarch，约46～120年）写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作……，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自（美）房龙《人类的艺术》等

材料二   亚里士多德的文化成就

材料一   在古希腊社会，……这个时期有科学研究活动，而且取得了辉煌的成就，但是这些科学研究活动及其发现是没有固定的社会角色（即专职的科学家）的情况下进行和取得的，从事科学研究活动的人是由当时的“哲学家”和“技术人员”（包括医生）兼职的。例如，……亚里士多德虽然是古典物理学和生物学的创始人，但是他公开的的社会身份是哲学家，研究科学是兼职的。

——王顺义《西方科技十二讲》

材料二   牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点，而且也是人类思想史上最深刻的革命，它的影响远远超出了物理学范围。

——王顺义《西方科技十二讲》

材料三   所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里斯多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。

——马克垚《世界文明史》