单选题-单题 适中0.65 引用19 组卷203
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦灭亡之后“法家学说信誉扫地”，但儒家学说被长期推崇为官方教义，“从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想构成了新儒学的核心 |
| B．独尊儒术体现了法家思想专制的原则 |
| C．秦代的严刑峻法被历代承袭 |
| D．儒家思想逐渐失去了“民本”的特色 |
18-19高二上·河北张家口·期中
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秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
| A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 |
| B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．法家学说被董仲舒全面吸收 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想成为新儒学的基础 | B．法家学说是西汉统治者的基本治国方略 |
| C．儒法两家思想内容逐渐融合 | D．独尊儒术与法家思想的原则具有一致性 |
“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”材料中的“胜利”是指
| A．法家学说更能适应汉代加强中央集权的需要 | B．法家思想成为新儒学体系的核心 |
| C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 | D．儒家学说已经失去了先秦的民本思想特色 |
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