材料分析题 较易0.85 引用1 组卷78
阅读材料,回答问题。
材料一 孔子认为“知在格物”,“格而后知至”,然后才能意诚、心正,强调惟有透析自然界,才能治国平天下。董仲舒《春秋繁露》载:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父。臣妾受命于君。诸受命者,其尊皆天,虽未受命于天亦可”。
亚里士多德建立了庞大的百科全书式的知识体系,包括物理学、气象学、生物学等诸多方面……认为人就是大自然的一部分,人与自然是和谐的。
——摘编自刘胜康《中西方对人与自然和谐相处的哲学思考》
(1)“人与自然的关系”是古代中国和古希腊的思想家都曾思考过的问题,根据材料一,分别指出三位思想家在这一方面的核心观点。
材料二 《诸子百家关系》示意图,摘自《世界:一部历史》
(2)根据材料二,概括这一时期的思想文化特征,结合所学分析其形成的原因。
18-19高二上·北京·期中
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儒家思想在古代中国长期居于主导地位。阅读材料,回答问题。
(1)材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么?结合所学指出春秋战国时期儒家代表人物孔子,孟子,荀子的主张。
(2)根据材料二,概括指出董仲舒的主张,并说明其提出该主张的目的。
(3)根据材料三、四归纳董仲舒提出的道德标准。董仲舒的上述思想被汉武帝采纳后,对儒学的发展有什么深远影响?
(4)材料五表中①②分别是哪一学派?两者的区别是什么?
材料一 以激烈变革的时代为背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时代,学术思想界出现了诸子并起,学派林立,相互驳难的空前繁荣的文化气象,揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书董仲舒传》
材料三 天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料四 夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料五 宋明时期,儒家思想发展到了理学阶段。下表为理学不同学派的核心主张。
代表学派 | 核心主张 |
① | “理”是万物的本原,强调格物致知 |
② | “心是万物的本原”“心就是理,强调内心的修养” |
(1)材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么?结合所学指出春秋战国时期儒家代表人物孔子,孟子,荀子的主张。
(2)根据材料二,概括指出董仲舒的主张,并说明其提出该主张的目的。
(3)根据材料三、四归纳董仲舒提出的道德标准。董仲舒的上述思想被汉武帝采纳后,对儒学的发展有什么深远影响?
(4)材料五表中①②分别是哪一学派?两者的区别是什么?
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