单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷87
朱熹将宇宙法则称为太极，认为它体现于一切事物，故物物有一太极，人人有一太极。据此他提出了
| A．格物致知的修养论 |
| B．存理灭欲的伦理观 |
| C．天地之性的人性论 |
| D．吸收佛道的治学观 |
2019·湖南长沙·一模
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朱熹称理为太极，是天地万物之理的总体。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。认为“人人有一太极，物物有一太极”，每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据。他主张
| A．摈弃自然欲求 | B．追求内心宁静 |
| C．恢复固有良知 | D．掌握普遍天理 |
朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证
| A．理是万物的本原 |
| B．格物致知 |
| C．道家和儒家相容 |
| D．三纲五常的合理性 |
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