单选题-单题 适中0.65 引用63 组卷395
明朝政府颁布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
| A．文化专制开始影响了市民生活 | B．明清时代君主专制走向反动 |
| C．市民文化危及封建统治基础 | D．文化政策体现统治者的治国理念 |
13-14高三·湖北宜昌·阶段练习
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永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施
| A．体现了理学的正统观念 | B．导致了戏曲创作逐渐凋零 |
| C．促进了官民平等的实现 | D．取消了市民文化的娱乐性 |
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代
| A．文化专制走向全面反动 | B．市民文化成为社会的主流文化 |
| C．中央集权制发展到顶峰 | D．文化政策体现统治者治国理念 |
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、 忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是：
| A．反映明朝专制集权不断走向强化 |
| B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求 |
| C．商品经济发展，市民文化日益繁荣 |
| D．明朝杂剧成为社会文化主流形式 |
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