从人类诞生至今，不同地域、不同国家的人民创造了独具特色的文明，它们的交融和发展使世界文明精彩纷呈。阅读下列材料，回答问题。

材料一19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰（1694—1778年）赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗（1713—1784年）称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。

材料二其实，早在19世纪下半叶，中国的现代化运动就已经艰难地挪动了它的脚步了。改革是被迫进行的。清政府官员在“内乱”面前，犹能做“中华大帝国”的酣梦，直到洋炮的轰鸣从南方海岸传来，震撼了宫廷的座椅，这才下决心“师夷长技以制夷”。先是做军火买卖，接着开矿山，修铁路，废科举，兴学堂，派留学生出国，以及官员出洋考察，等等。

——《五四：知识分子的自治运动》

材料三康有为思想引起极大震动，成为“思想界一大飓风”，梁启超喻为“火山大喷火也，其大地震也

——沈渭滨《百年戊戌变法研究回顾》

材料四国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》

请回答：

（1）材料一中启蒙思想家是怎样理解中国文化的？欧洲启蒙思想家为什么热衷研究中国文化？

（2）根据材料二和所学知识解释，为什么说改革是被迫的？这次改革在当时有何积极意义？

（3）康有为的思想被称为“思想界一大飓风”，为什么有人说他是“跪着造反”？他又是为何“跪着造反”？

（4）陈独秀所倡导的新文化运动主要以西方的什么观点为指导思想？新文化运动的主要内容有哪些？

材料一   在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年后达到了发狂的程度。

材料二   特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）

材料一   在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年以后达到了发狂的程度。

材料二   特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）

材料三   孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。                      

——陈独秀《复辟与尊孔》

材料四   “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不辞。”

                  ——陈独秀