材料一   我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料二   （我们雅典）让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。……我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。

——摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料三   雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。

——摘自郭小凌《雅典民主制的得失》

材料一   我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。全体公民从全体公民中选举职官；全体挨次进行统治，也挨次被统治；抽签参加政治机构……一切职司个人都不得连任；一切职司的任期都是短暂的。

材料二、雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。

——摘自郭小凌《雅典民主制的得失》

材料三、我认为法源于自然，而“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。

——古罗马法学家西塞罗

阅读材料，完成下列要求。

材料一奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。……妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。

——《民法大全》

材料二雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举和被选举这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。

——郭小凌《雅典民主制的得失》

（1）结合所学知识，分析材料一中的内容是否可以否定罗马法的历史作用，为什么？

（2）结合所学知识，指出为什么说“雅典民主不是现代意义上的民主”。材料二中“伟大的创举”指的是什么？