阅读下列材料，回答问题。

材料一相关国家的中央权力机构分布图：

材料二我认为政治制度，必然得自根自生，纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真正发生相当的作用，……辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变，因此只想把外国现成制度，模仿抄袭，甚至不惜摧残人事来迁就制度。……那是何等的愚蠢。其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合，又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？

——钱穆《中国历代政治得失》序言

（1）结合所学知识，分析图三所示政体与图二所示政体相比，有何创新之处？

（2）图四与图三所示政体有何本质区别？从中外政治体制的变化中，我们能得到人类政治文明发展的哪些认识？

（3）据材料二，归纳钱穆先生的主要观点，并结合明清及中国近代前期的相关史实说明其观点的合理性。

材料   我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从外国移来，也必然先与其本国传统，一番融合媾通，才能真正发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度势必追随它们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。

——钱穆《中国历代政治得失》序言