材料一   晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”

——《汉书·食货志》

材料二   唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

——《贞观政要·君道》

材料一 国之所以兴者，农战也……故治国者欲民者之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众カ不足也…圣人知治国之要，故令民归心于农

——摘自《南君书农战》

腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有共民哉！明主知共然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓凛，备水旱，故民可得而有也。

——摘自《汉书食货志》

材料二 严复认为中国古代将农业称为本业，工商业称为末业是正确的。但是，这属于先后次序之分，并非轻重、主次之分，尤其不能重此抑彼。严复认为农业生产的发展必须以商品流通和交通的发展为重要前提。如果交通不便，商品流通不畅，农产品没有销路，农业也不可能发展起来。如果“僻处陋荒，去都会市场远，而道涂险，不便转输，虽有膏腴，亦将久弃”，因此要发展农业生产，“必待水陆路涂既辟”，“以推广交通为不二之要图”。

——摘编自陈勇勤《中国经济思想史》

材料三 西方列在鸦片战争后对中国进行的经济渗导致中国原有的经济结构发生了一系列根本性变化，其中，最早受到冲击的就是以自然经济为特征的传统农村经济结构。

——依据许涤新、吴承明《中国资本主义发展史》绘制

民生问题是社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。

材料一晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”

——《汉书·食货志》

唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

——《贞观政要·君道》

材料二国家当给佃农以土地，资其耕种……凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

（1）依据材料一归纳中国古代明君贤人的治国思想。结合所学知识，说明唐太宗是如何实践这一思想的？

（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山关于民生主义新的主张并简述其政治意义。