【20世纪战争与和平】

材料一在西方历史中，英国和美国之间没有发生国霸权战争，从英国强权下的世界和平到美国强权下的世界和平的和平转移大概归功于两个社会紧密的文化亲缘关系。……90年代，许多人看到，在伊斯兰和西方之间又在形成一种“文明冷战”……在穆斯林国家中，1995年时比10年前明显地更亲西方国家唯有科威特。西方在穆斯林世界的亲密朋友，不是像科威特、沙特阿拉伯以及海湾酋长国那样，在军事上依赖西方，变是像阿尔及利亚那样在经济上依赖西方。80年代末，当苏联很明显以不再可能或者不愿意向东欧提供经济和军事支持时，东欧的共产党政权纷纷垮台。如果西方明显地不再可能维持其穆斯林卫星国政权，那么他们很可能遭到同样的命运。

——摘编自萨缪尔·亨廷顿（美）《文明的冲突与世界秩序重建》

材料二在欧洲联合进程的关键时刻，与伊斯兰的社会冷战，有助于加强欧洲的全面认同。因此，西方应当拥有一个坚实的共同体，它不仅能够支持与伊斯兰的社会冷战，而且还能够对其采取鼓励政策。

——摘编自伯纳德刘易斯（英）《穆斯林愤怒的根源》

（1）根据材料并结合所学知识，简析西方与穆斯林国家之间“冷战”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析西方与穆斯林国家之间“冷战”的影响。

材料一   冷战时期，全球政治成为两极化的，世界被分裂成三个部分。一个由美国领导的最富裕的社会集团，同一个与苏联联合和受它领导的略贫穷一些的集团展开了竞争，这是一个无所不在的意识形态的、政治的、经济的，有时是军事的竞争。许多这样的冲突发生在这两个阵营以外的由下述国家组成的第三世界里：它们常常是贫穷的，缺少政治稳定性的，新近独立的，宣称是不结盟的。

材料二   在冷战后的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。……具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作。建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织，如欧洲联盟，远比那些试图超越文化的国际组织成功。

——以上材料均选自塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》