材料   南北朝时，佛教开始在中国兴旺起来。北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上。僧侣不仅干涉政治而且干涉经济，寺院经济日益发展，寺院吞并农民土地，大量的壮劳力投入佛门，严重影响了封建赋役征发和财政收入。佛教势力的强大成为富国强兵的重大障碍。567年，有人给北周武帝上书，建议灭佛。此后，北周武帝曾四次组织讨论佛道优劣。573年，又集百官、和尚、道士辩论三教优劣，确定儒教为先，道教为次，佛教为后。574年，他正式下诏废佛：“断佛、道二教。”他下令销毁经像，勒令僧侣、道士还俗，并把寺院财产分赐给臣下。此次灭佛并没有杀害僧人。577年，灭北齐后，北周武帝逐渐将尊儒灭佛的政策在齐地推广。灭佛后，北方寺像几乎灭绝，300万僧尼还俗，4万多寺庙赐给王公贵族为第宅。

——摘编自刘精诚《两晋南北朝史话》

——据余世明《北周武帝改革论》

材料 北周（公元557年〜581年）是中国北朝时期短暂却重要的政权。周武帝宇文邕即位后，进行了广泛深刻的变革。亲政不久，认识到"暂经隶属，便即礼若君臣，此乃知代之权宜，非经国之术"，随即以削夺宗室诸王及权贵大将权势的措施全面推行。先后下诏“免今年役及 租赋之半”、“改八丁兵为十二丁兵，卒岁一月役”，同时对豪强地主占有土地和隐匿人口行为给予打击。针对寺院经济强大、逃役人数增加，召集群臣及沙门道士等讨论，确定“儒教为先、道教次之、佛教为后"的结论，并开展大范围的灭佛行为。在整顿府兵军纪上，“有违令者，以军法裁之，群下畏服"、“改军士为侍官、募均田百姓充之，除其县籍577年，北周破北齐政治中心邺城。

——摘编自张祥光《论北周武帝》