单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷46
清人沈起凤撰写的《谐铎》中载：“荆溪某氏，年十七适仕族某，半载而寡，遗腹产一子。氏抚孤守节，年八十余，孙曾林立。临终，召孙曾辈媳妇，环侍床下，曰‘……然晨风夜雨，冷壁孤灯，颇难禁受。……因此知守寡之难，勿勉强而行之也’。”下列说法不正确的是
| A．该女子的行为符合当时的道德规范 |
| B．该女子深受理学束缚人性之苦 |
| C．该文在当时大受欢迎，令人大受启发 |
| D．该文体现了对理学“灭人欲”的反思 |
18-19高二上·全国·课时练习
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元朝中期开科举时，宰相向皇帝上资：“自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也！”由此可知，当时
| A．科举考试不再考诗赋科目 | B．人才选拔制度更加成熟完备 |
| C．理学迎合了封建统治需要 | D．“五经”开始成为官方教材 |
唐代的福建被称为“无儒家者流”。自北宋末年，福建人杨时受学于“二程”，载道南归。后，朱熹又创“闽学”学派，此后又涌现出罗从彦、李侗等众多闽籍道学重要人物。明人黄仲昭更将福建视为邹、鲁。这可以说明
| A．福建儒学教育的兴起 | B．中国学术中心的南移 |
| C．程朱理学文化的萌发 | D．闽学正统地位的确立 |
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