单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷369
胡适认为:儒字即“懦”,儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺,苟且偷生的写照。然而,自孔子之后,儒家不再是懦弱的代名词,而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中,不符合胡适这一观点的是( )
A.“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。” |
B.“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。” |
C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” |
D.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。” |
2011·湖北·一模
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韩非在《五蠹》篇中指出:“圣人”不向往久远的古代,不效法成规旧例,而是研究当时的社会情况,据此制定相应的措施。他嘲讽那些“欲以先王之政,治当世之民”的复古主义者,就像“守株待兔”的人那样思想僵化,愚蠢可笑。这一思想
A.强调了君主至尊的观念 |
B.反映儒学理念深入人心 |
C.符合了社会转型的要求 |
D.推动儒学成为主流思想 |
下表所示为春秋战国时期儒、法、道、墨四家学说的相关论述。据此可推知,四家学派的
学派 | 论述 |
儒家 | 主张“仁政”德治”,大力宣扬为民谋利 |
法家 | 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会,强调君臣共同守法,在实行耕战的国策中实现民众的利益 |
道家 | 从“法自然”的高度,反对战争,主张“圣人无常心,以百姓心为心”的无为政治 |
璺家 | 主张在“天”面前,君主和民众是平等的,让有才能的人参政、议政,珍惜民力 |
A.勇于突破礼制的束缚 | B.背离了传统的民本主义思想 |
C.具有同源异流的特征 | D.体现了新兴地主阶级的诉求 |
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