阅读材料，完成下列要求。

材料一 孟子对民极为重视，他的著名论述是：“民为贵，社椴次之，君为轻、”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。如说“桀纣之失天下也，失其民者也，失其心也”（（离娄上》）。其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。抓住民欲，一切问题就迎刃而解了。总之，孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——南开大学出版社刘泽华主编《中国古代治政治经济史》

材料二 顾炎武辨析天下与国家，辨析“亡国家”与“亡天下“。他认为，“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有者焉耳矣＂（日知录）。国家是一人一姓的王朝，天下是天下人之天下，“天下”高于一家一姓的“国家＂。这就从天下观的角度，把孟子的民本思想发展到一个新的高度

——南开大学出版批刘泽华主编《中国古代政治经济史》

材料三 19世纪末，梁启超写了许多论述国民、国家和民族的文章。他认为“国者，积民而成，舍民之外，则无有国”。我批评当时“民不知有国，国不知有民……今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之！＂1901年后，他又提出“民族主义”和“民族国家”等主张。他认为“国家者，则人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。是则民族主义之原动力也。“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、台藏，组成一大民族，提全球三分之一人类，以高瞻远瞩于五大陆之上，”作为20世纪初思想界的旗手，梁启超谋图把国人政治化为一个“民族”，借以完成他的民族主义理论的建构。

——摘自王春霞《清末梁启超的民族认同历程》

（1）依据材料一，概括孟子关于民本的观点。

（2）依据材料二和所学知识，说明顾炎武所指“亡国”与“亡天下”的区别。“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的含义是什么？

（3）依据材料三，概括19世纪末20世纪初梁启超对民族国家的认识，并分析其进步意义

民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：

材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——刘泽华主编《中国古代政治经济史》

“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。

——《荀子·王制》

材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。

（2）据材料二，朱熹认为爱民的关键是什么？根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？

阅读下列材料，按要求回答问题。

民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：

材料一：孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——刘泽华主编《中国古代政治经济史》

“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。

——《荀子·王制》

材料二：明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。

——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》

请回答：

（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。

（2）据材料二，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？