材料一   取火之物，向用火石，其色青黑，以铁片擦之，即有火星射出……光绪乙未、丙申之际，始改用火柴，俗称“自来火”，为欧洲输入品。洗衣去垢，晨日皆用本地所产皂荚，自欧美肥皂行销中国后，遂无有用皂荚者。计时之器，仅有日晷仪，用者亦不多，购买外洋钟表者尤为稀少，自轮船、火车通行，往来有一定时刻，钟表始盛行。

——《嘉定县志》

（衣服之制）光绪年又渐尚短衣窄袖，至季年，马褂不过尺四五寸半，臂不过尺二三存，且仿洋装，制如其体。

——《重辑张堰志》

电车，光绪三十三年创行，后又有无轨者……自轮船、火车通行……

——《上海乡土志》

材料二   光绪中叶以后，开拓市场，机场林立，丁男妇女赴厂做工。男工另有种花园、筑马路、做小工、推小车。女工另有做花边、结发网、粘纸锭、帮忙工。生计日多，而专事耕织者日见其少矣。

——《法华乡志》

材料一：取火之物，向用火石，其色青黑，以铁片擦之，即有火星射出，与纸吹相引而生火，人家莫不备之；光绪乙未.丙申之际，始改用火柴，俗称“自来火”，为欧洲之输入品。夜间取光，农家用篝（俗称油盏），城镇用陶制灯檠，家稍裕者，则用瓷制或铜锡制者。有婚丧事，则燃烛，光绪中叶后，多燃煤油灯，而灯檠遂归淘汰。……自轮船.火车通行，往来有一定时刻，钟表始盛行。箱箧之类，乡间盛行板箱，中上人家则用皮制者，嫁妆内所备多用朱漆，余则用广漆；光宣之间，西式提箱仿造于沪地，于是旅客多购用之。

——黄苇、夏林根：《近代上海地区方志经济史料选辑》，上海人民出版社1984年版

材料二：妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面，所以别内外而防淫欲，意至深也。乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，目贻不禁。……此风日甚一日，莫能禁止。

——载《申报》，1872年6月4日

材料三：五四时人们认为，婚姻自由应该包括以下几个方面：

（1）恋爱自由。恋爱是“男女结婚的中心要素”，“必定先有恋爱，方可结为夫妇，必定彼此永久恋爱，方可为永久的夫妇”。

（2）婚姻自主。……他们强调婚姻要“完全凭着男女两人自由的意志，互相结合”。

（3）离婚自由。……“自由结婚与自由离婚并行齐进”。

（4）再嫁自由。……强调婚姻以爱情为基础，强调夫妇双方在自由同意基础上的婚姻的道德性，无疑是切中封建婚姻的实质，是对传统婚姻观的有力冲击。

——陈文联：《论五四时期探求“婚姻自由”的社会思潮》《江汉论坛》2003年第6期