单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷160
“进入民国之后，中国政体虽已略具西方形式，但一切实质的问题依然悬而未决，政治现象反而更见混乱。”政治现象的混乱导致了
| A．袁世凯极力复辟帝制 |
| B．意识领域的激烈斗争 |
| C．民主化的进程被打断 |
| D．国民革命的再度兴起 |
2018·河南·一模
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1915年，陈独秀对儒家“三纲”的批评着眼于它“压抑了个人独立自主的人格”。1916年2月，陈独秀批判孔子、孔教、儒家纲常是立足于“儒家纲常与共和制度的深刻矛盾”。这种变化主要是因为
| A．资本主义迅猛发展 | B．社会时局出现变化 |
| C．儒家思想地位动摇 | D．巴黎和会引发关注 |
20世纪初，刘师培说：“海波沸腾，宇内士夫，痛时事之日亟，以为中国之变，古未有其变，中国之学，诚不足以救中国，于是醉心欧化，举一事革一弊，至于风俗习惯之各不相侔者，靡不惟东西之学说是依。”据此可知，当时中国
| A．存在否定传统文化的倾向 | B．民众盲目地排斥西方文明 |
| C．士人对学习西方达成共识 | D．民主革命的思潮风起云涌 |
新文化运动中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”从材料中不能得出
| A．封建伦理道德有阶级性 | B．不能打倒一切传统文化道德 |
| C．旧的家庭伦理观念可以借鉴 | D．现代道德要彻底放弃传统道德 |
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