儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些-组卷网

材料分析题较难0.4 引用2 组卷60

儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。

春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。

（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。

明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

（2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？

“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

（3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。

——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月

（4）依据材料并结合所学，完成下列表格

背景	主张	评价
	儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。

17-18高二上·山东日照·期末

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知识点：儒家明末清初思想家维新变法思想新文化运动答案解析【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

材料二 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

材料三黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

（1）根据材料一、二，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
（2）材料三主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来

——百度·百科

（1）依据材料一和所学的知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？

材料二“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

（2）根据材料二，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

材料三马克思主义与以儒学为主体的传统文化相融合，是毛泽东思想的一大特色。毛泽东思想与孔子学说有哪些契合点呢？……毛泽东思想的根本立场是人民群众，全心全意为人民服务是其核心理念和宗旨。……毛泽东历来重视对孔子教育思想和方法的继承和发展，新中国成立后，毛泽东多次强调要让各个阶层的人都能接受教育。

——摘编自《贾陆英：中国共产党是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者》

（3）材料三中提及的毛泽东思想分别与孔子的哪些思想有契合？