李贽在《焚书·答耿中丞》中载:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”材-组卷网

单选题-单题困难0.15 引用3 组卷1027

李贽在《焚书·答耿中丞》中载:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”材料反映了李贽主张

A．不应以“孔子之是非为是非 ”	B．合理的社会应顺应人的自然本性
C．用“德”“礼”来规范人们的思想	D．彻底否定儒家思想

17-18高二上·湖北宜昌·阶段练习

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经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。阅读材料，回答问题：
材料一夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。
──李贽《焚书》卷一《答耿中丞》
（1）据材料一，解读李贽的主要观点；结合所学，简述李贽“异端”思想诞生的时代背景。
材料二

（2）据材料二，指出两幅圣母像神情的不同之处。
材料三

（3）据材料三，解读关于启蒙运动的主要信息。

某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是

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