──《劝学篇》

──《同盟会宣言》

材料一   （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二   即如唐制，中书舍人拟稿……然后再送至皇帝画一“敕”字……然后行达门下省……待门下省主管长官侍中及副长官侍郎接获此项诏书后，即加予复核……诏敕自中书定旨，门下复审手续完成后，即送尚书省执行。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料三   窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。……人主尊为圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？

——康有为《请定立宪开国会折》

今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

——《孙中山全集》第一卷

材料一今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会由国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。

——孙文《同盟会宣言》

材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家，是民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

请回答：（1）为实现材料三的政治主张，孙中山进行了哪些实践活动？

（2）材料四中的“民治”在新中国成立初期得以实现的制度保障是什么？