单选题-单题 适中0.65 引用83 组卷574
周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
| A．顺应天意，无为而治 |
| B．发挥楷模和教化作用 |
| C．统一信仰和社会规范 |
| D．用礼仪道德遏制人欲 |
2015·河北石家庄·一模
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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
| A．法家的法治思想 |
| B．道家的无为思想 |
| C．儒家的仁政思想 |
| D．墨家的非攻思想 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。孔子提出“性相近”、孟子提出“性善论”、荀子提出“性恶论”。基于对人性问题的新认识，宋明理学家提出“存天理，灭人欲”。他们对人性问题的重视及认识的不同
| A．反映了儒家思想的继承与发展 |
| B．反映了人性问题的复杂性 |
| C．反映了儒家思想体系的混乱性 |
| D．是为其主张提供内在的人性依据 |
孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化反映了
| A．荀子摒弃了儒家的德治思想 | B．儒家治国思想的继承与发展 |
| C．战国时期阶级矛盾日趋尖锐 | D．儒家主张礼法并施，一视同仁 |
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