阅读材料，回答问题。

材料一自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。

——摘编自雷颐《史学方法论》

材料二1895年严复发表《辟韩》篇，对唐代韩愈《原道》篇进行系统批判。韩愈原文说，君主是制定命令者，臣下是行使命令者，民众是供养君臣者，三者以君主为中心，相维相资，臻于大治。严复指出君主制度的出现，并不是因为君主圣明，而是源于民众需要，“择其公且贤者，立而为之君”。如此一来，民众成为主人，君主则变成了民举代表。中国秦汉以来的君主，完全背离君主原意，乃是窃国于民的“大盗”。

——摘编自胡其柱《重塑“不变之道”》

（1）根据材料一及所学知识，指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识，并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复对韩愈进行批判的主要观点，并分析其目的。