单选题-单题 较难0.4 引用18 组卷615
春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ）
| A．比先秦儒学更加哲学化 | B．与先秦儒学有着本质的区别 |
| C．植根于先秦儒学的传统 | D．是对先秦儒学的取舍与创新 |
16-17高二下·福建莆田·阶段练习
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“荧惑守心”在星占学上被视为是一种可直接影响到统治者命运的极严重凶兆，《汉书》记载“高祖十二年春，荧惑守心，四月，宫车晏驾”。但有学者通过现代天文学考证，十二年春，荧惑由壁宿顺行至毕宿，未曾守心，该天象系伪造。由材料可以得出
| A．古代天文学发展还不成熟 | B．《汉书》的史料价值有待商榷 |
| C．汉高祖统治后期天怒人怨 | D．两汉儒学出现唯心主义新特征 |
《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料
| A．体现了道家“无为”的治国理念 | B．体现了儒学的民本思想 |
| C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 | D．反映了中国古代人伦观念 |
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