单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷54
汉代儒学家认为“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之”。这一观点
| A．体现了君主专制源于原始宗教权威 | B．继承了汉以前传统文化的精髓 |
| C．说明了儒家以探讨天人关系为目的 | D．迎合了汉武帝强化君权的需要 |
16-17高三·广东茂名·阶段练习
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荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相比于荀子，董仲舒的思想表现在
| A．继承了儒家的天命观 | B．初步具有了人民主权观念 |
| C．体现了儒家民本思想 | D．强调了对君主暴政的制约 |
荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒
| A．继承了荀子的天命观 |
| B．初步具有了人民主权观念 |
| C．突出了天的神秘性 |
| D．强调了对君主暴政的制约 |
《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
| A．以天命强化儒家的德治理论 |
| B．强调“天人合一” |
| C．推动儒家思想的神秘化 |
| D．实现君主专制的合法化 |
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