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材料分析题 适中0.64 引用3 组卷49

阅读下列材料:

材料一诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?

——李贽《焚书》

咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料三“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。”“凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’。”“孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

(1)据材料一,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?

(2)据材料二,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?

(3)据材料三,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?

(4)在今天,我们应该如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化?

16-17高二上·河北邯郸·期中
知识点:中国传统文化主流思想的演变 答案解析 【答案】很抱歉,登录后才可免费查看答案和解析!
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阅读下列材料
材料一 漫画《思想家的话语》

材料二 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
凡以教化不立而万民不正也.夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也.……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务;立太学以教于国,设庠序(进行教学的场所)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也.
——《汉书·董仲舒传》
材料三   若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。……
——李贽《藏书》
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失去真人……故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之间尽短,又岂可乎?
——   李贽《焚书》
材料四 孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’, ……孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们 的‘敲门砖’的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,人物A、人物B和人物C分别是谁?
(2)据材料二,董仲舒提出了怎样的主张或措施?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
(3)据材料三,概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。
(4)汉代以后中国出现了一切“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?
(5)在今天,我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?

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