材料一 从公元前8世纪中期到公元前6世纪晚期，希腊人在地中海和黑海沿岸建立了400多处殖民地。从过程看，海外殖民通常先由某一城邦发起，它通常被称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，这一家园被称为子邦——殖民城邦。殖民城邦和母邦在政治经济关系上是平等的，所有子邦都是希腊世界的新成员，它们在政治、经济、文化各方面都和希腊本土诸邦类似。于是子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方联结的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈，这远远超过了公元前2千纪爱琴文明的规模。这个更广阔的活动天地在政治和文化方面对希腊城邦的影响也是很积极的。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史：古代史编》等

材料二 每个民族种植和生产的东西，在这里肯定总是充盈有余的，带着世界各地在各个季节出产的各种产品到这里来的商人如此之多，让这里好像是世界共同的仓库一般。人们可以看到来自印度的众多产品，如果他愿意，还可以看到来自阿拉伯一费尼克斯的商品，其数量之大，会让他猜测那里的树上可能早就光秃秃了，无论那里的人们需要什么，都得到这里来求购他们自己的产品。巴比伦的服装以及蛮族国家的奢侈品被运到这里的数量要大得多，而且比人们从那克索斯或库特诺斯航行到雅典运输他们的任何商品都要更加容易。埃及、西西里和阿非利加的文明地区是你的农场，船只的进出从来不会停止。因此，大海，更不用说港口了，居然能容纳如此之多的商船，真是让人吃惊。……所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。

——摘译自公元2世纪阿利斯提德的演说《致罗马》

材料   希罗多德（约公元前484一425年）是古希腊最著名的历史学家，被西塞罗称为“历史之父”，他的《历史》是西方第一部真正的历史著作。从小受到了良好的教育，青年时曾积极参加城邦政治活动，反对僭主政治。大约从30岁开始，他开始四处游历，几乎走遍了当时希腊人心中的整个世界。每到一个地方，都要去考察名胜古迹，了解当地的风土人情，收集各种民间传说和历史故事，这大大开阔了他的眼界。公元前447年，他来到刚刚经历希波战争的雅典，与政治家伯里克利、悲剧作家索福克勒斯等人交往。他收集了很多资料，在公元前443一公元前425年间，集中精力写作关于希波战争的历史著作。

希罗多德的史学思想是复杂的。他歌颂雅典的奴隶制民主政治，痛恨暴君和僭主，这种进步的政治观使他能较客观地认识历史的发展。他的历史观中也体现出人本观念。分析希腊人战胜波斯人的原因时，摒弃神秘主义的因素，把人放到了第一位。他认为各民族都是平等的，对希腊之外的其他民族不抱歧视态度，肯定他们的卓越成就及其与希腊文化的关系。写到许多国家和民族的历史时都注意分析自然环境。他指出自然条件的优劣对生产发展速度、文明发展的快慢、社会发展的程度和国家的强弱等等都有重要的影响。希罗多德这种观点，实际上是开创了把自然环境作为人类历史发展因素之一的唯物史观。但他也认为在天象和世事之间有某种神秘的联系，明显带有宗教神命思想。

——摘编自刘佳《浅谈希罗多德在〈历史〉中体现的史学思想》

材料一　雅典政治家伯里克利在一次演讲中说:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人负担公职优于他人的时候,所考虑的……是他们的真正才能。”

——摘编自[古希腊]修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

材料二　英王虽然是国家元首,但其权力要么只能按法律和惯例行使或受到别人牵制,要么必须在有关大臣的“忠告”并连署下行使,实际处于“临朝不临政”的地位。议会和内阁虽掌握实权……议会的立法、监督、财政等大权实际握在下院手中。英国内阁由英王授权在下院中获多数席位政党的领袖组建……内阁对下院多数负责……这是“实”的一面。

——康晓、谭君久《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》

材料三　联邦宪法遵循了《独立宣言》所陈述的思想,维护政府赖以建立于人民之中的“不可转让”的权利,一旦政府妨害这种权利,人民就有权为了自己的安全和幸福而“建立新的政府”。宪法同意用行政权、立法权和司法权分立的方法来制约政府。根据宪法,合众国不仅仅是一个国家联盟,而且还是一个联邦,生活在联邦里的个人既是合众国的公民,又是各州的公民。

——摘编自[美]帕尔默等《现代世界史》