民主启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。阅读下列材料，然后回答问题

材料一

材料二社会中应有“共同意志”，我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护、受法律制裁各方面的平等……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——摘编自卢梭某著作

材料三“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术（技术），相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟”。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）根据材料一，概括三位思想家的共同主张。结合所学，分析其产生的社会背景。

（2）依据材料二概括卢梭思想的主要内容。结合所学知识，分析其在世界范围内的影响。

（3）近代先进的中国人为实现材料三中所说的“学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟”分别做了哪些努力？并概括中国近代思想演变的特点。

阅读材料，完成下列要求。

材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命，君命逆，则民有逆命。受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道

——董仲舒《春秋繁露》

材料二没有权柄不是出自神的——君主的权力是上帝通过教皇授予的——治理人民的国王是上帝的一个仆人。

——意大利阿奎那

（1）根据材料一和材料二概括董仲舒和阿奎纳两人思想的共同点。结合所学知识指出董仲舒思想提出的目的何在？

材料三与新文化运动诸同仁一样，胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因，即为中国“再造文明”，以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位，这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。

——罗志田《再造文明之梦——胡适传》

（2）依据材料三指出胡适等人将中国的“新文化运动"命名为“中国的文艺复兴”的深意？它与西欧14-16世纪的文艺复兴一样吗？请从动机和内容两个方面说明理由。