材料一   如表为唐宋科举制中进士科的不同。

材料二   宋朝官吏“任子”（子孙不经“选举”，特准宦仕）的权利特别大。台省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大礼时，都有一次“任子”机会，每次品级最低的荫子或孙一人，品级最高的可荫六人，不拘宗人、外戚、门客以至“医人”（家庭医生）。此外大臣致仕时有“致仕恩泽”，可荫若干人；死后有“遗表恩泽”，可荫若干人。

——以上材料均据张荫麟《两宋史纲》

材料一   科举考试是宋代选拔官员最重要的途径。宋代300余年间，共开贡举118榜，所取正奏名、特奏名共约11万人，开武举77榜，所取约2500余人，制举取士仅40人，词科取士1092人，童子科取士约300余人，平均每年取士约360人。这一数字不但远胜唐、五代，元、明、清三朝也不能及，可谓空前绝后。宋代庞大的官僚系统，特别是高级文官，主要通过进士科选拔。据统计，北宋共有宰相71人，进士出身65人。

——摘编自金滢坤《中国科举制度通史》

材料二   （元）中书省奏：“学秀才的经学、词赋是两等，经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……专立德行明经科。明经内四书五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也。”

——《通制条格》卷五《学令·科举》

材料一   汉代选官，除了少量通过世袭任荫和赀选买官外，（汉武帝后）主要用三种办法来选拔官员。一是不定期的，由皇帝提出并命题，命各地诸侯王公卿、郡国选送人才，诏举“贤良方正”。二是由地方官以“孝顺亲长、廉能正直定期向中央推举孝子廉吏，经中央考察后委任的各级官员。三是汉武帝立五经博士，设太学，学员是各地推荐的优秀平民子弟，向通经的博士学习儒家经典，通过考核后，选拔成绩优异的学员为官。这三种选官方法有一共同点，就是以信奉儒学、士子道德水平的高低作为标准。汉代这种与儒学治国理念相匹配的选官制度，规范了读书人的生活方式和人生道路，使这个信奉儒家的道德精英阶层，成为中国传统社会不可或缺的组织力量。

——摘编自金观涛，刘青峰《中国思想史十讲》

材料二   唐初所开设的科目，如明法、明算、明字诸科，颇能切合实用，拔取真才，其后仅重明经、进士二科，明法科更随之而废，流弊因而产生。唐代科举有考前品评的惯例，士人先把平日作品送呈京师名人品评，为此不惜奉上大量金钱，以搏取好评。唐朝虽原则上规定平民阶层皆可应试，但仍讲究门第，名望贵族子弟仍居优先地位。从官员总数看，非科举入仕者仍占很高比例，科举取士并未成为选拔官员的主要途径。上述状况直至宋代方有明显改观。

——摘编自高建彬《浅析唐代科举制的特点及利弊》