【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料许慎（约公元58～约147年），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人。提到许慎，人们往往首先想到的是他在文字学方面的贡献，然而在汉代，他实际上是以经学家的面目出现的，是一位古文经学大师，而又博通今古文经学，被当时人赞誉为“《五经》无双”《儒林列传·许慎传》）。许慎的著作有多种，其中最重要、最有影响的要数《说文解字》和《五经异义》。在经书所涉及的一系列重要问题上，特别是有关制度问题上，志在求真，即力求获得他以为正确的答案，因此他多采古文经说，就是很自然的事。然而古文经学虽可信成分较多，并不等于没有错误。如果在某问题上许慎认为古文说不可取，而今文说反较可信，则他即弃古文说，而肯定今文说。因此，若论汉代今古文经学的融合，许慎之功，实不可没也。

——摘编自杨天宇《略论许慎在汉代今古文经学融合中的作用》

（1）根据材料，概括许慎的治学风格。

（2）根居材料并结合所学知识，说明许慎治学的贡献。

材料   颜师古（581-645），祖父颜之推为南北朝时的著名学者，著有文集30卷、《颜氏家训》20篇，父亲颜思鲁，以儒学显名，撰有《汉书决疑》。颜师古不论为官还是赋闲，都能遵循家训坚持读书，研习学问，所以能胜任经史的考定和注释。太宗尝“以经籍去圣久远，文字讹谬”，诏令颜师古于秘书省考定“五经”，颜师古多所厘正。贞观年间，颜师古还参与了《五礼》的修撰。后又奉太子承乾之命，为《汉书》作注。颜师古在广泛汲取前人成果的基础上，多有创新，解释翔实明晰，深受时人称许，誉其为班孟坚忠臣。颜师古所注《汉书》《急就章》大显于时，又有文集40卷传世。永徽三年，其子颜扬庭将其遗作整理成《匡谬正俗》8篇奏于朝廷。

——摘编自《唐朝史学家颜师古传》

汉代是儒学发展历程中的重要阶段。阅读下列材料：

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿便并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二公元前135年，汉武帝起用好儒术的田蚡为相，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外，并且以优厚的礼节聘请了数百名儒生。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。独尊儒术以后，官吏主要出自儒生。

——赵毅赵轶峰《中国古代史》

材料三统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料四秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

请回答：

（1）结合所学知识，分析材料一所反映的思想主张产生的政治背景，据材料二，我们应如何理解这一思想主张的基本含义？

（2）材料三对董仲舒思想是怎样评价的？

（3）与材料三相比，材料四中作者对董仲舒思想的评价有何异同？你同意这一评价吗？请说明理由。