单选题-单题 适中0.65 引用11 组卷166
孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”理学创始人周敦颐说:“予谓养心不止于寡焉而存耳,盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立,贤也;明通,圣也。”下列相关评述,不正确的是
A.理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 |
B.理学教人“学作圣贤” |
C.传统儒学教人“学做人”,教人“寡欲” |
D.传统儒学与理学都探究世界的本原 |
14-15高三上·湖南常德·期末
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南宋思想家朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部典籍也列为儒家经典,与汉代五经并称为“四书五经”,这表明
A.四书的地位逐渐高于五经 | B.南宋理学体系趋于哲学化 |
C.儒家思想成为封建正统思想 | D.朱熹欲构建新的儒家道统 |
理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统,如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响,理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学
A.吸收佛、道的基本教义而自成体系 | B.延迟了三大发明的向外传播 |
C.阻碍了古代和近代中国的创新能力 | D.促进了中华文明精神的发展 |
朱熹编写蒙学读本《小学》,内篇有《立教》阐述先王所以教人之法;《明伦》说明五伦的关系;《敬身》讲解孩童修身养心的重要和相应的规矩;《稽古》记载古代前贤的崇高德行。外篇有《嘉言》《善行》。这表明朱熹( )
A.重视行为和家庭教育结合 | B.看重历史教育意在传承先秦儒学 |
C.注重伦理道德和正面教育 | D.穷理与笃行相统一的教育原则论 |
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