材料一   夏商以降，开始“家天下”。《周书泰誓上》云“官人以世”。这种官吏“世及”的制度，至西周时期进入鼎盛。由分封而形成的王、诸侯、卿大夫、士的阶梯序列，与宗法血缘关系下的各大家族的地位互为表里。分封、授土、授民都是世袭的，采邑与官职相关联，前者为“世禄”，后者是“世卿”或称“仕者世禄”。到战国已是“大争之世”，各诸侯国激烈争斗，都想“辟土地，朝秦楚，茬中国而抚四夷”，采用新的选官办法，过去那种“公门有公，卿门有卿”的世袭政治逐步被否定。

——摘编自任怀国《中国古代选官制度论析》等

材料二   中国古代真正的官员选拔的框架是在战国至秦汉时期搭起的。战国时期，列国根据“建功而兴赏，因能而授官”的原则，任免官吏，进退贤愚。到隋唐时期，官员选拔制度臻于完善，走向成熟。这种人才选拔制度具有自上而下、层层相应、运转有序的显著特点，是在皇权至高无上体系下进行国家组织管理的。

——摘编自陈燕青《中国古代文官制度及其现代价值探析》

材料一   西周至春秋的世官制指贵族世代为官，官吏都具有世袭官职的特权；世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷鼓励荐举有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。到汉代形成了一套完整的选官制度，主要有察举制、征召、辟除等方式；两汉的察举，以孝廉最多，察举贤良，一般还要进行对策考试；这种考试方式在南北朝时期越来越被重视，开了隋唐科举制的先声。220年，魏王曹丕推行九品中正制，大中正、中正，由在各州、郡设置本籍在中央任高官的人担任；中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等；获得资品的士人，由吏部授官。唐朝沿用并发展了隋代的科举之法，考试内容也有所变化，有经学基础知识、文采辞章、经学理论、政论见解等，还有一些专门知识，如律令、算数等。宋代对科举制度进行了多次调整，定制为三年一次，分州试、省试（中央考试）、殿试（皇帝亲试）三级考试；宋代考试内容一直有变化，在宋代废止了行卷和公荐，其考卷实行糊名法和誊录制。明清时期的科举，采用八股取士，三年一次，分为乡试、会试、殿试三级；考试有严密的程序，考官入院，立即封锁内外门户；考生入院时，要逐人搜检。

——部分改编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二   我国古代的监察制度是围绕中央集权与皇权专制这两个方向发展起来的。如秦朝以御史监察和谏（议）大夫为主的谏官谏议，随着专制集权制度的确立而制度化；汉代隋唐监察御史等监察官的选授权多集中在皇帝手中，并且要求严格；自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他职的监察官发展成机构完全直属于皇帝、专司监察的官员。监察设置的根本目的是对权力的制衡，防止权力滥用和腐败。中国历史上监察制衡主要表现在四个方面：监察官对行政官权力的制衡，中央对地方的权力制衡，皇权对官僚权力的制衡，监察官之间权力的相互制衡。中国古代监察组织独立也经历了形成、曲折中艰难前进、巩固发展、变化调整、调整完备与严密五个时期；在古代监察制度中，监察官多享有独立行使职权的权力。隋唐以后，御史监察机构作为独立的职能部门，一般不接受任何一级行政长官的指令。古代对监察官的选用既有“刚毅守节”“忠直亮节”等道德素质要求，也有关于基层经历、专业能力、任职回避等的要求。如明代要求“（御史）当用清谨介直之士；清则无私，谨则无忽，介直则敢言”，且“新进初仕，不许除受御史”。另外，自秦汉以后，中国监察法规逐渐完善，并传承延续，基本没有中断，使历代监察有章可循。

——部分改编自《中国古代御史、谏官制度的特点与作用》