单选题-单题 适中0.64 引用1 组卷109
世界著名的未来学家约翰·奈斯比特在《亚洲大趋势》中说：“华人社团是宗族和同乡组成的公司和企业网（俗称为“抱团精神”），各企业之间层层连接，规模不断扩大，直至覆盖全球，用个形象的比喻，它就像当今的互联式电脑网络。”下列各项与这种社团网络发展相关的是
①西周的宗法制
②明清时期的晋商与徽商
③设立沿海开放城市
④改革开放后异军突起的民营经济
①西周的宗法制
②明清时期的晋商与徽商
③设立沿海开放城市
④改革开放后异军突起的民营经济
| A．①② | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
14-15高三下·江苏扬州·周测
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西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期
| A．血缘宗法原则未被遵守 | B．礼乐制度走向瓦解 |
| C．尊宗敬祖思想发生动摇 | D．宗法制度存在张力 |
《礼记·孔子闲居》中，子夏询问孔子怎样才能成为民之父母，孔子说：“夫民之父母，必达于礼乐之原。”即君主、卿大夫应当遵守礼乐之规则，才能为民之父母。这说明礼乐制度的主要作用是
| A．强调民本观念 |
| B．强化等级秩序 |
| C．缓和社会矛盾 |
| D．规范统治行为 |
费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是
| A．“君主专制中央集权”的表现 |
| B．宗法制度文化的反映 |
| C．“三纲五常”原则的体现 |
| D．分封制森严等级的反映 |
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