单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷160
李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )
| A．儒学被人利用 | B．儒学本身 |
| C．国民政府专制统治 | D．思想自由 |
15-16高三上·江西赣州·期中
类题推荐
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中说“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”这说明李大钊批判儒家思想的主要目的是
| A．揭露封建礼教吃人本质 | B．否定孔子思想权威 |
| C．批判封建君主专制制度 | D．大力宣传社会主义 |
李大钊在《自然的伦理观与孔子》指出:“故余之捂击孔子,非捂击孔子之本身,乃捂击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子,乃捂击专制政治之灵魂也”。可见五四新文化运动
| A．并非全面反传统文化 | B．以西方文化革新传统 |
| C．断裂传统文化的基础 | D．全面否定了传统文化 |
1917年，李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写道：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”在此李大钊对孔子的抨击是
| A．受马克思主义思想的深刻影响 |
| B．假孔子之名行专制政治之实 |
| C．为了宣扬民主与科学创造条件 |
| D．彻底打破了传统思想对束缚 |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
