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材料分析题较难0.4 引用1 组卷156

阅读下列材料：
材料一在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。孔子、老子、孟子是其中的三位。
材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
材料四南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”
材料五北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
回答：
（1）从材料一中三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。
（2）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题?
（3）据材料四，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。
（4）结合材料五和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？

14-15高二上·贵州黔东南·期中

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阅读下列材料：

材料一在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。以下是其中的三位：

（1）从以上三人中选择你最了解的一位，简要说明其入选《历史上最有影响的100人》的理由。

材料二美事召美类，恶事召恶类……………帝王之将兴，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。

——董仲舒《春秋繁露·同类相动》

（2）材料二体现了董仲舒的什么观点？儒家思想在哪一朝代成为中国社会的正统思想？

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹

材料四夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？……前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

（3）据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？

材料五有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

——《日知录》卷一三《正始》

（4）材料五的作者是明末清初的哪位思想家？后人将上述思想归纳为什么？

阅读下列材料：
材料一《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”……子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
材料二   仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣”。对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料四   前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
请回答：
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
（2）据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？
（3）结合前三则材料和所学知识，指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展所产生的影响。
（4）儒家学说后来成为中国2000多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？

儒家思想是中国古代社会的主流思想，阅读下列材料回答问题：
材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
请回答：
（1）根据材料一、二，分别概括孟子、荀子在人性观问题上的主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径?
材料三北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
材料四南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。
材料五明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私’“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
请回答：
（3）结合所学知识指出理学是怎样形成的?据材料四分析理学成为科举考试重要内容的原因。
（4）据材料五，概括李贽对理学批判的主要思想观点。
（5）据材料三、四、五分析理学的影响。

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