单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷127
宋朝政府多次下达诏令禁止庶民僭越舆服之制，但是收效甚微，“庶民之家，必衣重锦，厚绫罗縠之衣，名状百出”。靠酿酒发家致富的乡村土豪也“女髻银钗满，童袍毳氎鲜”。甚至有民庶妻妾故意“冠帔珠翠，僭拟贵族”。这种现象( )
| A．源于宋朝社会经济的明显发展 | B．说明朝廷失去了对社会的控制 |
| C．得益于王安石变法的深入推进 | D．反映封建社会等级制度的颠覆 |
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南宋时，租佃制得到前所未有的发展。租佃经济的主体是农民，其中既有占有生产资料的自耕农、半自耕农，更有不少主要靠租种土地生活的贫下户及完全没有土地的佃农。造成这一现象的主要原因是（ ）
| A．经济重心的南移 | B．人地矛盾尤为突出 |
| C．土地买卖的盛行 | D．南北政权攻伐不断 |
元朝中期开科举时，宰相向皇帝上资：“自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也！”由此可知，当时
| A．科举考试不再考诗赋科目 | B．人才选拔制度更加成熟完备 |
| C．理学迎合了封建统治需要 | D．“五经”开始成为官方教材 |
朱熹指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害己随之。”在这里朱熹主张
| A．天理与人欲不可兼得 |
| B．仁义与天理是后天养成的 |
| C．天理与义利相辅相成 |
| D．一切私利是社会混乱的根源 |
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