单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷211
儒学经典《春秋》对吴楚之君，只称“子”，齐晋只称“侯”，宋虽弱小，却称“公”。践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明当时儒家（ ）
| A．维护新兴地主阶级的利益 | B．主张维护周代的礼乐秩序 |
| C．赞同宋国国君的治国理念 | D．支持周天子参加诸侯会盟 |
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晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”。《春秋》这种“记事”特点表明孔子
| A．注重对人物的客观评价 |
| B．表达对传统礼乐秩序的维护 |
| C．默认当时时代的变迁 |
| D．寄予对君主专制的政治诉求 |
据《史记》记载，晋文公在践土召开会盟，与会的周天子实际上是被召唤来的，但是，《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。孟子说：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。由此说明，孔子意在（ ）
| A．抨击诸侯争霸 | B．重建伦理和政治秩序 |
| C．维护西周统治 | D．警示晋文公尊礼守德 |
公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明
| A．春秋时期诸侯兼并战争频繁 | B．周天子丧失了天下共主地位 |
| C．晋文公履行了分封制的义务 | D．《春秋》意图维护礼乐秩序 |
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